苏州乐园

无评弹,不苏州


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姑苏城的旧夏总是这样:

当夜幕四合,华灯初上,每一条逼仄的小巷深处,竹塌、竹椅便散落路边巷尾。大人、孩子或坐或卧,轻摇蒲扇,围着收音机听评弹艺人说古论今。

带着浓浓的市井烟火气息的评弹,此时就像是一座桥梁,这座桥梁,有平缓的坡度、优美的弧线,灵巧地连接起两岸,自然顺畅地将听众引渡到一片雅俗共赏、古今交融的意境中去。

作家苏童在他的《夏天的一条街道》中写道:“最炎热的日子里,整个街道的麻石路面蒸腾着热气。

饶舌的、嗓音洪亮的、无事生非的居民们都闭上了嘴巴,他们躺在竹躺椅上与炎热斗争,因为炎热而忘了文明礼貌,一味地追求通风。”

“他们四仰八叉地躺在面向大街的门边,有线广播一如既往地开着,说评弹的艺人字正腔圆,又说到了武松醉打蒋门神的精彩部分,可他们仍然呼呼地睡,把人家的好心当了驴肝肺。”

与其说,评弹是一种江南文化,莫如说,评弹就是老姑苏人最佳的消暑良法。

有人在评弹中呼呼大睡,也有人识得其中趣味,那感觉,大抵是绝不亚于夏日饮冰。此情此景,若有丹青手描绘下来的话,俨然就是一幅活色生香的“姑苏图纳凉”了。

评弹,是评话和弹词的合称。

苏州评话源于宋代说话伎艺。明末清初的著名评话艺人柳敬亭,曾在苏州及其附近一带说书,与苏州评话有密切的渊源关系。

评话只说不唱,俗称大书,通常一人登台开讲,专说金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。

弹词有说有唱,俗称小书,上手持三弦,下手抱琵琶,自弹自唱,内容多为儿女情长的传奇小说,和民间故事。

苏州评弹有说有唱,大体可分三种演出方式:一人的单档、两人的双档、三人的三个档。

演员均自弹自唱,伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体,主要曲调为能演唱不同风格内容的(书调),同时也吸收许多曲牌及民歌小调,如(费伽调)、(乱鸡啼)等。

书调是各种流派唱腔发展的基础,它通过不同艺人演唱,形成了丰富多彩的流派唱腔。

评话和弹词,均以说唱细腻见长,吴侬软语娓娓动听。演出中,常穿插一些笑料,妙趣横生。弹词用吴音演唱,抑扬顿挫,轻清柔缓,弦琶琮铮,十分悦耳。

先说说评话。评话很多地方都有,苏州评话,顾名思义,就是用苏州方言讲故事。而且讲的都是长篇故事,分回逐日连说。

每天说一回,每回约一个半小时。能连说几个月,长的可达一年半载。

这种长篇连说的特点,形成了评话特殊的结构手法:单线顺叙,用未来先说、过去重谈的方法前后呼应;用“关子”来制造悬念,以吸引听众。

传统书目约有50多部,一类说历史故事,属讲史类,如《西汉》《东汉》《三国》《隋唐》《金枪》《岳传》等,叫“长靠书”。

一类讲英雄好汉、义士侠客的故事,如《水浒》《七侠五义》《小五义》等,叫“短打书”。

苏州评话很注重噱,有“噱乃书中之宝”的说法。人物性格和情节的矛盾展开中产生的喜剧因素,叫“肉里噱”。

用作比方、衬托、借喻和解释性的穿插,叫“外插花”。与此类似,用只言片语来引起听众的笑声,叫“小卖”。

苏州评弹最精粹的部分,莫过于弹词。因为弹词可以将吴侬软语的细腻柔婉、精致典雅,发挥到极致。

男人是清一色的长袍,风度翩翩,而女人多着旗袍,很有女人味,也很有江南味。

嘉庆年间,苏州弹词迅速发展,出现了弹词发展史上的“前四名家”,奠定了后世苏州弹词的基本形式。

同治、光绪年间,是苏州评弹发展史中的“后四名家”阶段,这四名家中,三家都为弹词艺人。

而这三家弹词艺人,为苏州弹词确立了艺术体制:

书词中的散文部分,用“说”来表现;叙述和描写故事中人物的行为、思想和活动环境,称为“表”;人物语言叫“白”。

书词中以七字句为主的韵文,用三弦、琵琶自弹自唱,相互伴奏,称“唱”和“弹”;在故事中穿插喜剧因素,称作“噱”;

演员模仿故事中人物的表情、语言、语调及某些动作称“演”或“学”,也称“做”。

弹词的表演,通常以说为主,说中夹唱。唱时多用三弦或琵琶伴奏,说时也有采用醒木作为道具击节拢神的情形。

演唱采用的音乐曲调为板腔体的说书调,即所谓“书调”。因流传中形成了诸多的音乐流派,故“书调”又被称之为“基本调”。

苏州弹词的演出地域,南不出浙江嘉兴,西不过常州,北不越常熟,东也超不过上海松江。之所以在此小范围流行,是因为吴侬软语难懂。

吴侬软语难懂,但却好听。旧上海有句话说:宁跟苏州人吵架,不与江北人(一说宁波人)说话,原因就在于苏州人、尤其是苏州女人,说话甜糯绵软、嗲劲十足。

苏州弹词的传统节目,有《三笑》《倭袍传》《描金凤》《白蛇传》《玉蜻蜓》《珍珠塔》等几十部,传统的弹词题材多为才子佳人。

江南多才子,也多佳人,科举文化中对功与名的追求,使弹词的意蕴更加深远。

鲜衣怒马少年郎,古来文人的共同追求,便是高中榜首,他们将古时的爱恨与追求,都唱在弹词中。

苏州弹词是怎么形成的呢?

“弹词”一词,始见于明嘉靖二十六年。叶德均《宋元明讲唱文学》考证:“陶真和弹词同是用七言诗赞的讲唱文学,两者只有名称差异。”

他认为:“元明的陶真是弹词的前身,而明清的弹词又是陶真的绵延,两者发展的历史是分不开的。”

弹词于明末清初初步形成,在清中期逐渐成型。为什么偏偏在苏州诞生并且成型呢?

明清之际的苏州,是东半球最大的工商业城市,明代王世贞称,苏州城无论就“财赋之所出”(农工商总体);

还是“百技淫巧之所凑集”(手工业),“驵侩譸张之所倚窟”(商业),都堪称天下第一繁雄郡邑。

读过《红楼梦》的人都知道,这部巨著的开头是从苏州阊门写起的,林黛玉也来自苏州阊门。

“这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门,最是红尘中一二等的风流富贵之地”。曹雪芹用一句话,道出了当时姑苏的繁荣之景。

在这样一个富庶的年代,身处秀丽的江南,文人的追求,不过是一份功名,在仕途上大展才能,完成自己的理想和追求。

但江南人才济济,想成为人中龙凤是一项难事。文人创作才子佳人的弹词,其实也是他们满足自己的幻想和期待。

不仅读书人想追求一份功名,在崇尚文化的年代,每一个平民,也都在向往着有一位与自己有关系的人科举高中,改变自己的社会地位和命运。

在这样的土壤上,便形成、并逐步成熟为弹词。而文人的创作,提高了弹词蕴含的文化素养,又反过来促进了科举文化在百姓身边生根发芽,整个社会便有了求学风气,向往仕途的观念。

范成大说:上有天堂,下有苏杭。

苏州无疑是座特别的城市,近处是运河,远处是太湖,山的沉稳,水的灵动,桥上行人,桥下流水,繁华或安静,喜悦或悲伤,一切都是那么温柔,从容而华丽。

评弹,是这个城市的名片,同时也是姑苏古称的灵魂。

当你于夏天的夜晚,漫步这座古老的城市,尽管市声嚷嚷,你还是能一下捕捉到这抑扬顿挫、绵糯悦耳的弹词声。

不用你听懂,那咿咿呀呀的吟唱,那婉转华丽的唱腔,配合着琵琶、三弦,顿时就营造出一个怀旧的意境。

烟水吴都郭,阊门架碧流。绿杨深浅巷,青翰往来舟。

这个夏季,让我们一起迷失在江南,迷失在姑苏珠圆玉润的弹词里。




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